前言:八卦鏡石敢擋常見於一般風水用來解煞沖之方法,個人對此法非常不認同,風水師既知五行為何不用他來化解卻用反剋擋思維來解煞沖,八卦鏡外圍畫符咒,卦象位或符咒為陰陽光一照陰全跑掉,又陽光照亮來剋方對方能量更強自己不就受害更嚴重,石敢擋檔沖煞可不也擋自己的路,然而沖煞能量之大小需對等比率來擋沖反剋煞也才能發揮其效用,這些於實際上均無法做到,例如十五層高樓對五層樓造成壓煞要做多大的八卦鏡或石敢擋,理氣是以氣來分辨沖煞之屬性然後用五行來化剋為生,如此才能真正俯合解煞沖之功能.以下以內觀外觀淺談風水.
- Jul 18 Wed 2012 14:51
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理氣五行風水
理氣五行風水
前言:八卦鏡石敢擋常見於一般風水用來解煞沖之方法,個人對此法非常不認同,風水師既知五行為何不用他來化解卻用反剋擋思維來解煞沖,八卦鏡外圍畫符咒,卦象位或符咒為陰陽光一照陰全跑掉,又陽光照亮來剋方對方能量更強自己不就受害更嚴重,石敢擋檔沖煞可不也擋自己的路,然而沖煞能量之大小需對等比率來擋沖反剋煞也才能發揮其效用,這些於實際上均無法做到,例如十五層高樓對五層樓造成壓煞要做多大的八卦鏡或石敢擋,理氣是以氣來分辨沖煞之屬性然後用五行來化剋為生,如此才能真正俯合解煞沖之功能.以下以內觀外觀淺談風水.
前言:八卦鏡石敢擋常見於一般風水用來解煞沖之方法,個人對此法非常不認同,風水師既知五行為何不用他來化解卻用反剋擋思維來解煞沖,八卦鏡外圍畫符咒,卦象位或符咒為陰陽光一照陰全跑掉,又陽光照亮來剋方對方能量更強自己不就受害更嚴重,石敢擋檔沖煞可不也擋自己的路,然而沖煞能量之大小需對等比率來擋沖反剋煞也才能發揮其效用,這些於實際上均無法做到,例如十五層高樓對五層樓造成壓煞要做多大的八卦鏡或石敢擋,理氣是以氣來分辨沖煞之屬性然後用五行來化剋為生,如此才能真正俯合解煞沖之功能.以下以內觀外觀淺談風水.
- Jun 12 Tue 2012 17:14
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類風濕性關節炎
- Oct 26 Wed 2011 15:25
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心臟病另一個原兇”橫隔膜”
- Jul 03 Sat 2010 19:04
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天大的笑話---氣功治病
坊間多少氣功宣稱可以治病,有的自稱醫療氣功,有沒有學理或醫理,有用冥想、意念將氣導至病痛部位,大陸方面是發功後,用一些儀器測其生理能量變化或蛋白數據,大家均說自己是科學的,我不知道這些科學的定義在哪裡,人命關天光說是無法使大眾信服的。
首先談冥想,大都為宗教氣功,它與意念大同小異,靠意志力治病,如果它真的有效,幾千年來人類探索疾病根源及治療方法均白忙一場,醫院就可以關門了,我想這不是一般人做得到的,宗教家的靈療法,美國的神父來台灣祈福靈療,好幾百人為之瘋狂,試問如有效果,美國人的醫院為何那麼多,美國是一個宗教虔誠信仰的國家,如有效果他在美國就忙不完了哪還有空來台灣。意念導氣請參考走火入魔篇,出了問題誰負責可以救回來像原來一樣嗎?
而大陸的氣功,自從文革中光一個「除四舊」,氣功幾乎消失無踪,現在的氣功大部份從古書籍去體會揣摩,有些再用現代的科學儀器來探測,這是有一點道理,但只知發功前與發功後的不同數據,而其臨床意義為何仍待下文,這與針灸略同,胃痛針哪些穴道、肝病針哪些穴道,其道理大都不知,祇覺得古人留下來的確實有效果,這如何讓現代年輕人學習與傳承,它無創新空間。
當這些氣功治病讓人產生是以氣功為名而來賺錢時,氣功與太極拳的命運是相同的,一個攻擊力很強,符合人體工學物理原理(幹桿)的太極拳,化即打一下就倒而不是兩下子,卻淪為養身保命的運動,這是令人傷心的事,氣功何嘗不是,博大精深的中華文化又要如何發揚光大。
氣功治病當 除了巫醫以外(現代人的稱呼),巫醫是極少數人可為,無法教化大眾,世上任何有學理或醫理的醫療行為,均須透過診斷,方知其病因、病情,然後才有治療方向,才有治療效果,西醫的診斷方法有血液、尿液、心電圖、X光射線、超音波、斷層掃描、核磁共振等等檢查來幫助診斷,中醫有四診心法來診斷,兩者不同點在,西醫是頭痛治頭、腳痛治腳,復發性與轉移頻率高,例如手汗、肌瘤,靜脈曲張等。中醫的理論是內臟的對應關係,人體臟器不會無故而病,是哪一個環節出問題,導致這一個臟器承受最終壓力而致病--這是因, 再以五行觀念治療,西醫依靠那麼多種方式來診斷,中醫才四種診斷方式,四診心法是診斷法的統稱,舉例「望」即是「觀」,觀其形、走路姿勢、臉部顏色、身體骨架,臉部除了顏色外、有無凹陷,「聞」是聞其體味、臊、焦、香、腥、腐以五味來診斷,「問」一般人認為是問病人的感受,其實「問」是借由病人的發聲來診斷這是五音的功能,五音不只可診斷出亦可用藥(聲音為藥),五音是以氣治病的一種,氣診除了病人發音外,病重昏迷醫師可用氣感找出病原,極少數氣功高深上丹田開的人,他站在你旁邊就知道你的病在那裡,他可以與你共振,就本人所知除了老師之外,目前尚無發現其他人有此能力。「切」即為把脈,它有雙手分別把脈、絲線把脈、隔空把脈(氣診的一種)、借脈象(非脈跳)、弦、洪、毛、沉等來診斷,治療有外服、內服、正骨(推拿)等等,推拿仍需診斷,這個診斷完全需要氣診,你才知道他為何骨骼變形,其撞擊路線方向,椎間盤突出的角度、尾骨凹陷角度,沒有診斷如何正骨,所以才有只輕微扭傷,卻被治療到骨骼變形的二度傷害,會氣診方能談氣功治病,否則就成為天大的笑話。
首先談冥想,大都為宗教氣功,它與意念大同小異,靠意志力治病,如果它真的有效,幾千年來人類探索疾病根源及治療方法均白忙一場,醫院就可以關門了,我想這不是一般人做得到的,宗教家的靈療法,美國的神父來台灣祈福靈療,好幾百人為之瘋狂,試問如有效果,美國人的醫院為何那麼多,美國是一個宗教虔誠信仰的國家,如有效果他在美國就忙不完了哪還有空來台灣。意念導氣請參考走火入魔篇,出了問題誰負責可以救回來像原來一樣嗎?
而大陸的氣功,自從文革中光一個「除四舊」,氣功幾乎消失無踪,現在的氣功大部份從古書籍去體會揣摩,有些再用現代的科學儀器來探測,這是有一點道理,但只知發功前與發功後的不同數據,而其臨床意義為何仍待下文,這與針灸略同,胃痛針哪些穴道、肝病針哪些穴道,其道理大都不知,祇覺得古人留下來的確實有效果,這如何讓現代年輕人學習與傳承,它無創新空間。
當這些氣功治病讓人產生是以氣功為名而來賺錢時,氣功與太極拳的命運是相同的,一個攻擊力很強,符合人體工學物理原理(幹桿)的太極拳,化即打一下就倒而不是兩下子,卻淪為養身保命的運動,這是令人傷心的事,氣功何嘗不是,博大精深的中華文化又要如何發揚光大。
氣功治病當 除了巫醫以外(現代人的稱呼),巫醫是極少數人可為,無法教化大眾,世上任何有學理或醫理的醫療行為,均須透過診斷,方知其病因、病情,然後才有治療方向,才有治療效果,西醫的診斷方法有血液、尿液、心電圖、X光射線、超音波、斷層掃描、核磁共振等等檢查來幫助診斷,中醫有四診心法來診斷,兩者不同點在,西醫是頭痛治頭、腳痛治腳,復發性與轉移頻率高,例如手汗、肌瘤,靜脈曲張等。中醫的理論是內臟的對應關係,人體臟器不會無故而病,是哪一個環節出問題,導致這一個臟器承受最終壓力而致病--這是因, 再以五行觀念治療,西醫依靠那麼多種方式來診斷,中醫才四種診斷方式,四診心法是診斷法的統稱,舉例「望」即是「觀」,觀其形、走路姿勢、臉部顏色、身體骨架,臉部除了顏色外、有無凹陷,「聞」是聞其體味、臊、焦、香、腥、腐以五味來診斷,「問」一般人認為是問病人的感受,其實「問」是借由病人的發聲來診斷這是五音的功能,五音不只可診斷出亦可用藥(聲音為藥),五音是以氣治病的一種,氣診除了病人發音外,病重昏迷醫師可用氣感找出病原,極少數氣功高深上丹田開的人,他站在你旁邊就知道你的病在那裡,他可以與你共振,就本人所知除了老師之外,目前尚無發現其他人有此能力。「切」即為把脈,它有雙手分別把脈、絲線把脈、隔空把脈(氣診的一種)、借脈象(非脈跳)、弦、洪、毛、沉等來診斷,治療有外服、內服、正骨(推拿)等等,推拿仍需診斷,這個診斷完全需要氣診,你才知道他為何骨骼變形,其撞擊路線方向,椎間盤突出的角度、尾骨凹陷角度,沒有診斷如何正骨,所以才有只輕微扭傷,卻被治療到骨骼變形的二度傷害,會氣診方能談氣功治病,否則就成為天大的笑話。
- Jun 27 Sun 2010 13:36
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不平衡頭暈耳鳴(梅尼爾氏症)
有些人認為癲癇與梅尼爾氏症有關連性,事實不然,梅尼爾把不平衡的頭暈.耳鳴,這些現象以統計學方式寫下的文章,沒找出真正病發原因,以及根治方法,我覺得意義不大,而我的觀點,耳蝸前面的前庭組織有平衡功能,三叉神經或是內顎神經拉緊,形成內耳血管曲張,造成耳道不規則,回音互撞,這是耳鳴的由來,而內顎神經拉緊,影響到前庭組織,才會有不平衡的頭暈,不吃藥的處理方式,用氣探氣找出那一個神經拉緊,安全起見,耳朵周圍神經全部放鬆,再將耳內的火氣排除,頭就不暈,耳鳴可減少一半以上,老人血管硬化引起的耳鳴,只做血管鬆化效果很慢,至於癲癇,調整頸椎,讓頭的氣下到脊髓就好了,梅尼爾氏症與癲癇病因不同,所以梅尼爾氏症會引起癲癇的可能非常低.
- May 27 Thu 2010 23:55
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乳房纖維瘤 (硬塊)
乳癌是女性最大夢魘之一,事實上有這麼多嗎?為數不少是零期的懷疑期,但是醫生為安全起見,經常建議患者開刀切除,再做化放療治療,化療的副作用是很痛苦的一件事,患者抵抗力降低,容易被其他細菌感染(如帶狀疱疹)、淋巴水腫、燒燙傷、無法入睡,有時連喝水喉嚨都很痛,這是讓人很無可奈何。乳房纖維硬塊,因為西醫查不出其原因,有些醫師也把它當做零期來治療,把原來很小問題變成大麻煩。
乳房纖維硬塊最多的情形,可能是做子宮引流術(拿小孩) ,在括子宮內膜時的傷害,它而反射到乳房,乳房屬土,子宮亦屬土,它們的氣是相關連,因而造成乳房腺泡腺拉緊,形成先纖維化;另外一種是撞擊所造成,這種硬沒像前述的大,也比較靠近鎖骨。
乳房纖維硬塊最多的情形,可能是做子宮引流術(拿小孩) ,在括子宮內膜時的傷害,它而反射到乳房,乳房屬土,子宮亦屬土,它們的氣是相關連,因而造成乳房腺泡腺拉緊,形成先纖維化;另外一種是撞擊所造成,這種硬沒像前述的大,也比較靠近鎖骨。
- May 27 Thu 2010 23:52
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感冒
西醫把感冒分A型B型C型等分類做區隔,事實上給藥大同小異,發燒給退燒藥,咳嗽給止咳藥或加糖漿、消炎藥、不同類抗生素,當效果不佳時,藥劑再加強,咳嗽甚至給會上癮的CODAIN;發燒不退,給更強的抗生素、塞劑,藥的副作用擺一邊,無言以對。
- May 03 Mon 2010 13:37
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痔瘡
痔瘡雖不是急重症,在五十年代以前因風俗民情觀念,造成許多女性不敢就醫,以至於延誤就醫至使病情惡化,喪失保貴性命。痔瘡並非女性特有疾病,男性也不少,現代醫學大都以女性妊娠、工作久站、久坐、肝病變或遺傳基因等引起,下腹腔靜脈充血,影響靜脈回流,而肛門附近靜脈血管壁薄,至使靜脈擴張,這是西醫目前的論點,然後將它區分為內痔、外痔、混合痔三種,治療方式除改善飲食藥膏外,以(一)注射療法(二)橡皮筋結紮法(三)冷凍療法(四)電燒或雷射療法(五)開刀手術,這五種成效均有復發情形。
- Apr 25 Sun 2010 18:05
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解中醫五音之祕
某晚在看談話性節目『關鍵時刻』,其中論及宋太祖如何遴選他百年後之基地,有位史學家提到周朝有五行五音之說法,引發我提筆將所學之五音玄祕與大家分享。
陰陽五行八卦是易經主要運用之理論,目前使用最廣泛的行業有命理、堪輿、中醫等,五行以木、火、土、金、水為基本架構,配合相生相剋做推理,實際上五行尚有天干、地支、五位、五臟、五色、五味、五音。舉例:甲為陽木在醫屬膽、乙為陰木在醫屬肝、丙為陽火在醫屬小腸、丁為陰火在醫屬心、戊為陽土在醫屬胃、已為陰土在醫屬脾、庚為陽金在醫屬大腸、辛為陰土在醫屬肺、壬為陽水在醫屬膀胱、癸為陰水在醫屬腎,此乃天干五行五臟之相關性。五位五色:東方為木屬青,氣味臊;南方為火屬赤,氣味焦;中方為土屬黃,氣味香;西方為金屬白,氣味腥;北方為水屬黑,氣味腐。五味五音:酸為木音屬角、苦為火音屬徵、甘為土音屬宮、辛為金音屬商、鹹為水音屬羽。除了五音之外其他在前述行業均在使用,五音在國樂的樂譜中尚有流傳,唯獨中醫診治用的五音失傳已久。
我的老師在研究醫學氣功時,發現五音在中醫之祕密。原來五音需要用古漢語發聲,方能呈現其原貌,易經的前身是河圖洛書,簡稱河洛圖,而古漢語就是河洛語,也就是現今的閩南語,閩南語有同安腔、南安、惠安、泉州、廈門、漳州等各地腔調不同,發音就有所差異,然而「台灣發聲」是最能符合五音之功能,廈門、惠安次之。
五音既然列在中醫四診心法中,就表示它可以用聲音做診斷病因方法之一。敝尊師的重大突破在於,一般人認為角、徵、宮、商、羽是內臟本音,他卻發現五音是「用」比較貼切。所謂用等於是聲語可治病,ㄚ、ㄝ、ㄧ、ㄨ、ㄛ才是內臟本音,用於診斷可找出真正病因。因此他以國語注音符號為藍本,重編一套台語注音符號,他很佩服當初發明注音符號的人,因為他的音與氣的走向及形可合而為一。我的老師他亦是個非常不簡單的人,他把注音符號重新注解,何者為聲母、基本用音、複合韻母、鼻音韻母、入聲音、閩南語的入聲發音。例如:複合韻母有ㄞ是ㄚㄧ的複合音、ㄠ是ㄚㄨ、ㄟ是ㄝㄧ。鼻音韻母以台語發音的「餡」是ㄚ用鼻子發音、「嬰」是ㄝ鼻子發出、「圓」是「ㄧ」鼻子發三聲,平常我們常用的話語,均可以用台語的注音表達,真是嘆為觀止;更妙的是配合河洛話的八聲,將每一音的氣、形、意表現於真實。例如「圓」的音是『ㄧ』從鼻子出聲氣走兩邊,陽聲時中間上凸,兩邊向下,三聲是中間下凹至最低點,兩邊上翹至最高點時,剛好連成一個圓形,其氣、形、意剛好合而為一。這是一個既有趣又有效果的深澳學問,或許有人不同意我的觀點,其實我們日常生活中尚有老祖宗留下的影子,看出一點端倪,例如台灣人(閩南語)稱呼長輩均加一個阿字,如阿兄、阿姐、阿爸、阿母、阿公、阿嬤、阿祖等等。為何前面需加個阿字,ㄚ是肝膽的本音屬木管神經,阿是ㄚ,以七聲發出,七聲氣是氣有提起及放下,有按摩放鬆之功能,因此稱呼長輩加阿字是使他有被按摩放鬆的感覺,人覺得很舒暢,簡單來說就是用聲音按摩,尤其阿公、阿嬤、阿爸、阿母更有意思了,阿公的氣將頭及神經放鬆,阿嬤使周圍神經氣下到腳,被叫阿公或阿嬤的人會覺得很輕鬆爽朗,阿爸的氣走任脈到那話兒增強性能力,不用威爾剛,阿母的氣走督脈至底再上繞,即是增加生殖力,形、意、氣無不合而為一,真是微妙呀。
陰陽五行八卦是易經主要運用之理論,目前使用最廣泛的行業有命理、堪輿、中醫等,五行以木、火、土、金、水為基本架構,配合相生相剋做推理,實際上五行尚有天干、地支、五位、五臟、五色、五味、五音。舉例:甲為陽木在醫屬膽、乙為陰木在醫屬肝、丙為陽火在醫屬小腸、丁為陰火在醫屬心、戊為陽土在醫屬胃、已為陰土在醫屬脾、庚為陽金在醫屬大腸、辛為陰土在醫屬肺、壬為陽水在醫屬膀胱、癸為陰水在醫屬腎,此乃天干五行五臟之相關性。五位五色:東方為木屬青,氣味臊;南方為火屬赤,氣味焦;中方為土屬黃,氣味香;西方為金屬白,氣味腥;北方為水屬黑,氣味腐。五味五音:酸為木音屬角、苦為火音屬徵、甘為土音屬宮、辛為金音屬商、鹹為水音屬羽。除了五音之外其他在前述行業均在使用,五音在國樂的樂譜中尚有流傳,唯獨中醫診治用的五音失傳已久。
我的老師在研究醫學氣功時,發現五音在中醫之祕密。原來五音需要用古漢語發聲,方能呈現其原貌,易經的前身是河圖洛書,簡稱河洛圖,而古漢語就是河洛語,也就是現今的閩南語,閩南語有同安腔、南安、惠安、泉州、廈門、漳州等各地腔調不同,發音就有所差異,然而「台灣發聲」是最能符合五音之功能,廈門、惠安次之。
五音既然列在中醫四診心法中,就表示它可以用聲音做診斷病因方法之一。敝尊師的重大突破在於,一般人認為角、徵、宮、商、羽是內臟本音,他卻發現五音是「用」比較貼切。所謂用等於是聲語可治病,ㄚ、ㄝ、ㄧ、ㄨ、ㄛ才是內臟本音,用於診斷可找出真正病因。因此他以國語注音符號為藍本,重編一套台語注音符號,他很佩服當初發明注音符號的人,因為他的音與氣的走向及形可合而為一。我的老師他亦是個非常不簡單的人,他把注音符號重新注解,何者為聲母、基本用音、複合韻母、鼻音韻母、入聲音、閩南語的入聲發音。例如:複合韻母有ㄞ是ㄚㄧ的複合音、ㄠ是ㄚㄨ、ㄟ是ㄝㄧ。鼻音韻母以台語發音的「餡」是ㄚ用鼻子發音、「嬰」是ㄝ鼻子發出、「圓」是「ㄧ」鼻子發三聲,平常我們常用的話語,均可以用台語的注音表達,真是嘆為觀止;更妙的是配合河洛話的八聲,將每一音的氣、形、意表現於真實。例如「圓」的音是『ㄧ』從鼻子出聲氣走兩邊,陽聲時中間上凸,兩邊向下,三聲是中間下凹至最低點,兩邊上翹至最高點時,剛好連成一個圓形,其氣、形、意剛好合而為一。這是一個既有趣又有效果的深澳學問,或許有人不同意我的觀點,其實我們日常生活中尚有老祖宗留下的影子,看出一點端倪,例如台灣人(閩南語)稱呼長輩均加一個阿字,如阿兄、阿姐、阿爸、阿母、阿公、阿嬤、阿祖等等。為何前面需加個阿字,ㄚ是肝膽的本音屬木管神經,阿是ㄚ,以七聲發出,七聲氣是氣有提起及放下,有按摩放鬆之功能,因此稱呼長輩加阿字是使他有被按摩放鬆的感覺,人覺得很舒暢,簡單來說就是用聲音按摩,尤其阿公、阿嬤、阿爸、阿母更有意思了,阿公的氣將頭及神經放鬆,阿嬤使周圍神經氣下到腳,被叫阿公或阿嬤的人會覺得很輕鬆爽朗,阿爸的氣走任脈到那話兒增強性能力,不用威爾剛,阿母的氣走督脈至底再上繞,即是增加生殖力,形、意、氣無不合而為一,真是微妙呀。
